A TEOLOGIA DO CUIDADO E OS HORIZONTES DA AÇÃO PASTORAL

Resumo

O artigo parte da constatação de que o homem vive um tempo marcado por crises intensas, vínculos fragilizados e exclusões. Nesse cenário, a Igreja é chamada a reassumir sua missão essencial: cuidar da vida humana em todas as suas expressões. Inspirado no magistério do Papa Francisco, especialmente em sua ênfase em uma “Igreja em saída” e na centralidade da misericórdia, propõe-se que o cuidado seja compreendido como chave hermenêutica para a ação pastoral, isto é, como critério que ilumina, interpreta e orienta toda a práxis eclesial. A teologia do cuidado não é um apêndice, ou seja, não é algo secundário, mas expressão constitutiva da fidelidade da Igreja ao Evangelho. A partir de três parábolas: o Bom Samaritano (Lc 10, 25-39), a Samaritana (Jo 4, 1-42) e o Filho Pródigo (Lc 15,11-32), o texto demonstra como o cuidado se expressa em formas diversas: como compromisso concreto, como escuta transformadora e como acolhida restauradora. Assim, o cuidado cristão é apresentado não como um mero dever moral, movido por uma atitude ética, mas como o próprio modo de ser de Jesus Cristo, critério teológico para a missão evangelizadora e a espiritualidade da Igreja.

Palavras-chave: teologia do cuidado; ação pastoral; misericórdia; comunidade; espiritualidade do encontro.

Resumen

El artículo parte de la constatación de que el ser humano vive un tiempo marcado por crisis intensas, vínculos debilitados y exclusiones. En este escenario, la Iglesia está llamada a reasumir su misión esencial: cuidar de la vida humana en todas sus expresiones. Inspirado en el magisterio del Papa Francisco, especialmente en su énfasis en una “Iglesia en salida” y en la centralidad de la misericordia, se propone que el cuidado sea comprendido como clave hermenéutica para la acción pastoral, es decir, como criterio que ilumina, interpreta y orienta toda la praxis eclesial. La teología del cuidado no es un apéndice, es decir, no es algo secundario, sino expresión constitutiva de la fidelidad de la Iglesia al Evangelio. A partir de tres parábolas: el Buen Samaritano (Lc 10, 25-39), la Samaritana (Jn 4, 1-42) y el Hijo Pródigo (Lc 15, 11-32), el texto demuestra cómo el cuidado se expresa en formas diversas: como compromiso concreto, como escucha transformadora y como acogida restauradora. Así, el cuidado cristiano se presenta no como un mero deber moral, movido por una actitud ética, sino como el propio modo de ser de Jesucristo, criterio teológico para la misión evangelizadora y la espiritualidad de la Iglesia.

Palabras clave: teología del cuidado; acción pastoral; misericordia; comunidad; espiritualidad del encuentro.

Abstract

The article begins with the observation that humanity lives in a time marked by intense crises, weakened bonds, and exclusions. In this context, the Church is called to reassume its essential mission: to care for human life in all its expressions. Inspired by the magisterium of Pope Francis, especially his emphasis on a “Church that goes forth” and the centrality of mercy, it is proposed that care be understood as a hermeneutical key for pastoral action, that is, as a criterion that enlightens, interprets, and guides all ecclesial praxis. The theology of care is not an appendix, nor something secondary, but a constitutive expression of the Church’s fidelity to the Gospel. Drawing on three parables — the Good Samaritan (Lk 10:25-39), the Samaritan Woman (Jn 4:1-42), and the Prodigal Son (Lk 15:11-32) — the text demonstrates how care is expressed in diverse forms: as concrete commitment, as transformative listening, and as restorative welcome. Thus, Christian care is presented not as a mere moral duty driven by ethical attitude, but as the very way of being of Jesus Christ, a theological criterion for the Church’s evangelizing mission and spirituality.

Keywords: theology of care; pastoral action; mercy; community; spirituality of encounter.